Siria, Palestina, Solidarietà

Scritto da Shireen Akram-Boshar e pubblicato il 15 aprile 2021 su RampantMag

Traduzione di Giovanna De Luca

La liberazione della Palestina è intimamente legata alle lotte di liberazione dell’intera regione. La dinamica dell’interdipendenza della Palestina con la lotta rivoluzionaria contro Assad in Siria porta con sé lezioni importanti.

Raduno palestinese in solidarietà con la rivoluzione siriana nella Gerusalemme est occupata, 2013

Questo articolo è stato adattato da una presentazione fatta in un recente forum sui 10 anni della rivoluzione siriana. Visualizza il pannello qui.

La solidarietà con la Palestina deve essere un principio centrale della politica di sinistra. La Palestina è un caso di colonialismo moderno, apartheid de jure e pulizia etnica che molti dei nostri governi stanno sostenendo, richiedendo così la nostra attenzione e azione. Attraverso la nostra solidarietà con la Palestina dobbiamo quindi chiedere la fine della complicità dei nostri governi, portare avanti il movimento per il boicottaggio, disinvestimento e sanzioni (BDS) richiesto dalla società civile palestinese, elevando cosi al contempo la lunga storia della resistenza palestinese. Ma non si può fare solo questo. I nostri sforzi di solidarietà devono anche impegnarsi nella lotta nella più ampia regione del Medio Oriente / Nord Africa e analizzare il modo in cui il destino della Palestina è inestricabile dalle condizioni politiche in tutta la regione. In tal modo, vediamo che le lotte per la libertà in tutta l’area sono collegate e che le nostre azioni come attivisti devono riflettere questo.

Attraverso un’analisi che collega la Palestina alla più ampia regione del Medio Oriente, gli attivisti solidali con la Palestina possono apprendere nuovi metodi di solidarietà e modi per far progredire ulteriormente i nostri movimenti. Ad esempio, apprendiamo che la solidarietà con un popolo in lotta non dipende solo dalla sua diretta opposizione all’imperialismo o all’intervento degli Stati Uniti, ma dalla loro stessa lotta contro le loro classi dominanti – e che di per sé legittima la loro lotta. Quindi solidarietà internazionalista significa sostenere i rivoluzionari nella lotta contro i loro attori controrivoluzionari, amplificare le richieste di questi rivoluzionari e commemorare i loro sforzi progressisti anche quando affrontano attacchi da tutte le parti. Da nessuna parte questo è più chiaro che nel caso della Siria, dove gran parte della sinistra ha analizzato le circostanze della rivoluzione siriana secondo un quadro obsoleto erroneamente incentrato sugli Stati Uniti. Un antidoto a questo approccio errato implica un esame di come e perché le lotte palestinese e siriana sono interconnesse, come le loro visioni per la liberazione si sono sovrapposte all’inizio delle rivoluzioni MENA / Primavere arabe del 2011 e come il regime di Assad abbia usato i palestinesi come una pedina mentre accelerava il peocesso di oppressione dell’intera classe operaia siriana. Un ritorno alle connessioni tra le lotte di liberazione siriane e palestinesi può quindi aiutare a orientare la solidarietá degli attivisti, aiutarci a immaginare un futuro per gli sforzi di solidarietà in Siria e permetterci di rilanciare movimenti e sforzi di solidarietà già esistenti.

Una necessaria interconnessione

Le lotte siriana e palestinese non sono solo collegate, ma richiedono la reciproca liberazione. Sfortunatamente, più recentemente, nei nostri resoconti di entrambe le lotte, la storia di queste interconnessioni viene talvolta dimenticata. In primo luogo, gli attivisti e i sostenitori di entrambe le lotte dovrebbero ricordare che la Palestina ha ispirato per decenni rivolte in tutta la regione, specialmente durante la Prima e la Seconda Intifada del 1987 e del 2000. I movimenti di protesta in solidarietà con queste lotte si sono scatenate in tutto il Medio Oriente e nel Nord Africa (MENA) e i regimi della regione li hanno repressi proprio come hanno represso ciascuna delle rivoluzioni del 2011. L’impulso alla solidarietà con la Palestina poteva essere visto anche nei primi giorni delle rivoluzioni del 2011, con bandiere palestinesi sventolanti accanto a bandiere egiziane, siriane e di altre nazionali in piazza Tahrir e in altre piazze rivoluzionarie. È ancora più evidente nel 2011, il Nakba Day, il giorno che segna la pulizia etnica della Palestina nel 1948 il 15 maggio di ogni anno. Nel 2011, ispirati dalle rivoluzioni che hanno travolto la regione, i rifugiati palestinesi e altri hanno manifestato al confine con Israele in Siria e Libano, e molti sono entrati in Palestina, sentendo che il loro ritorno e la loro liberazione erano immediate e possibili in quel momento di rivolta regionale .

Le persone in tutta la regione MENA vedono la loro sofferenza e la loro difficile situazione esemplificate dalla lotta palestinese: rappresenta la resistenza contro l’oppressivo status quo di Israele nella regione sotto forma di oltre settant’anni di colonialismo, un posto di guardia per l’imperialismo degli Stati Uniti e la complicità dei regimi della regione contro la volontà della stragrande maggioranza dei loro popoli. I popoli di tutta la regione vedono la propria oppressione, anch’essa segnata dall’imperialismo e dalle dittature sostenute dagli Stati Uniti e da un ordine imperiale, rispecchiato ed esemplificato dalla situazione dei palestinesi. Questo è il motivo per cui gli algerini, ad esempio, che hanno vissuto centocinquant’anni di colonialismo francese, vedono la loro lotta come intimamente legata a quella palestinese, sia nel passato coloniale che nella loro attuale lotta contro il loro regime militare. Anche ai curdi , divisi dai confini degli stati, e ai quali viene negata la propria autodeterminazione; e gli egiziani, che hanno avuto dittatori appoggiati dagli Stati Uniti; e anche i siriani, che hanno sperimentato una dittatura apparentemente infinita, sono stati tutti ispirati dalla rivolta della Palestina.

Il regime di Assad, sotto Bashar e suo padre Hafez, ha cercato di costruire una narrativa sul loro regime contro Israele e gli Stati Uniti, ed è stato quindi considerato “antimperialista” da molti membri di quello che mi piace pensare come la vecchia sinistra, sperando che la nuova sinistra sia migliore. Hafez si definì persino socialista; la realtà era esattamente l’opposto. Il regime ha preso parte alla guerra al terrorismo degli Stati Uniti e in particolare al suo programma di consegne straordinarie: gli Stati Uniti inviavano prigionieri in Siria affinché il regime li torturasse per loro.

Come molti in tutta la regione, Assad ha usato il sostegno retorico alla Palestina come scusa per sviare le critiche dal suo rifiuto di affrontare le richieste del suo popolo di giustizia economica, politica o sociale. Il regime ha essenzialmente comunicato alla sua popolazione che deve attendere la liberazione della Palestina prima che vengano affrontate questioni come l’impoverimento, la massiccia disoccupazione, la mancanza di libertà di parola e così via. Ogni critica al regime è stata accolta con proclami sulla necessità di difendere la cosiddetta Siria antisionista. Assad ha usato questa giustificazione per militarizzare il paese, con la scusa di una guerra con Israele, sebbene la Siria abbia effettivamente avuto durante decenni il confine con Israele tranquillo.

Quando iniziò la rivoluzione siriana, il regime usò questa militarizzazione per puntare le armi contro il suo stesso popolo. All’inizio della rivoluzione del 2011, il regime ha persino accusato i palestinesi, sostenendo che erano loro a istigare le proteste e diffamare le richieste come illegittime. Infine, Assad ha giocato nella retorica islamofobica della guerra al terrorismo su scala molto più ampia per giustificare i suoi brutali massacri di siriani e palestinesi nel campo di Yarmouk, usando il nome di “lotta al terrorismo” per ottenere essenzialmente un pass gratuito per massacrare e assediare centinaia di migliaia di civili.

Liberazione e solidarietà

Quando si parla della liberazione condivisa di Siria e Palestina, è anche importante notare che i popoli della regione giocano un ruolo importante non solo per come si considerano legati ai palestinesi, ma perché i palestinesi richiedono anche la fine di queste dittature in tutto il mondo per assicurarsi la propria liberazione. I palestinesi sono stati così divisi dall’occupazione, dai posti di blocco e segregati in Bantustan dal muro dell’apartheid. Sono stati in gran parte tagliati fuori dall’economia israeliana, dando loro poca capacità di condurre, diciamo, uno sciopero generale che potrebbe influenzare l’economia israeliana e costringerla a cambiare le sue politiche, e devono affrontare sfide per mobilitarsi efficacemente nella loro rivolta. Per questo motivo, anche se la lotta palestinese è cruciale, non è sufficiente per garantire la liberazione della Palestina da sola. La rivolta regionale è ancora più necessaria per rompere i legami tra Israele e i regimi vicini. Ignorando il fatto che i popoli della regione sostengono la Palestina, invece gli stati arabi hanno messo al primo posto la normalizzazione dei rapporti con Israele ed il proprio guadagno economico e politico. Queste alleanze tra forze reazionarie come Israele e Arabia Saudita, Israele ed Egitto devono essere spezzate, e ciò può essere fatto solo con una rivoluzione riuscita in tutta la regione. Quindi dobbiamo vedere la rivoluzione in tutta la regione come un prerequisito per la liberazione palestinese, e dobbiamo sostenere queste rivoluzioni e trovare modi per amplificarle, per sostenere attivamente i rivoluzionari in ogni modo possibile.

Una cosa che i siriani, e in realtà il mondo, hanno imparato dalla lotta palestinese è l’idea del sumoud, o fermezza. Sappiamo che questa sarà una lunga lotta. I palestinesi sono stati risoluti nel resistere alla colonizzazione, all’apartheid e all’occupazione israeliana per oltre settant’anni. Molti oggi potrebbero non rendersi conto che la solidarietà globale con la Palestina è stata al centro della scena solo negli ultimi quindici o vent’anni, e ci è voluto molto tempo per costruire attraverso i movimenti, evidenziare la lotta palestinese e rimettere la Palestina sulla mappa per arrivare a questo punto.

Questo è anche ciò a cui dovrebbero lavorare anche gli attivisti della solidarietà siriana: dare a questa solidarietà una seconda natura a sinistra con campagne locali e globali che si collegano ad altre lotte nella regione MENA, così come alla questione delle lotte dei neri, dei popoli indigeni e così via. Vale la pena ricordare che negli Stati Uniti e altrove, le coscienze sono mutate rispetto alla questione della Palestina attraverso decine e poi centinaia di iniziative di Studenti per la giustizia in Palestina nei campus statunitensi e sulla loro educazione politica e campagne, insieme ad altre campagne che provenivano dal basso, dalle

Un’altra cosa che abbiamo imparato dalla lotta della Palestina è la centralità dei rifugiati e della diaspora nella lotta. Come i palestinesi, i rifugiati siriani non sono semplicemente una causa umanitaria, ma anche individui che dovrebbero essere coinvolti nei movimenti a livello locale e globale, che traggono lezioni dalla loro lotta rivoluzionaria, dai successi e dai fallimenti di entrambi, che possono informare i nostri altri movimenti. Dovrebbero essere inseriti in questi movimenti piuttosto che messi da parte dalla sinistra o da altri movimenti progressisti.

Infine, ciascuno dei nostri movimenti deve essere maggiormente connesso l’ uno all’altro. Dobbiamo studiare le rivolte, dalle Intifadas alla rivoluzione e controrivoluzione siriana, in modo che nel prossimo round di rivolte avremo più successo, saremo in grado di evitare i massacri e rendere possibile la realizzazione delle nostre richieste.

Shireen Akram-Boshar è un’organizzatrice e scrittrice socialista, nonché ex studentessa di Students for Justice in Palestine. Ha organizzato, tenuto discorsi e scritto sulla rivolta siriana, la Palestina, l’antimperialismo e la solidarietà in Medio Oriente e Nord Africa. I suoi articoli sono stati pubblicati su International Socialist Review, Jacobin, Socialist Worker e altre pubblicazioni. È una collaboratrice di .”>Palestine: A Socialist Introduction / a>.

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